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「文化」要轉譯成「利基」，其中的觸媒就是「生活風格」。過去有一段時間台灣流行歌及影視產品在大陸及東南亞所向披靡，就在於「台灣」代表的是一種迷人的「泛華人」的風情：一方面具有傳統文化的餘韻，另一方面又有某種新興的小資情趣。然而，台灣流行文化在90年代以後的反傳統趨勢中逐漸衰落。一方面對於泛華人題材的忌憚，導至無法從傳統汲取靈感，另一方面執意模仿韓日卻又取法乎下。於是市面上的影視作品充斥著各種自憐自艾的輕薄小品及「耍ㄙㄨㄥˊ自high」的瞎鬧製作。流行歌雖仍有一定「泛華人」的魅力，但面對大陸的崛起，也顯得束手無策。值此同時我們卻看到日韓流行文化在亞洲甚至於世界日益受到矚目的態勢。日韓流行文化的發展能形成潮流，便應歸功於傳統與現代的完美結合。韓國電影及連續劇以傳統為素材者不計其數，《大長今》、《商道》等不過是最為人津津樂道的案例。即使採用當代素材的作品也擅於凸出韓國日常生活中的傳統文化魅力。日本做為此道的先行者，就更不在話下。2007年我到葡萄牙內陸城市開會時，當地學生圍著我大談otaku的局面可見一斑。籠罩在日韓兩國文化的魅力下，多少年輕人自發的學習日文與韓文，不過就是想與兩國的造夢機器沾上一點關係。語言訓練測驗中心受日本政府委托所舉辦的日本語能力測驗，考生人數在少子化的衝擊下仍年年創新高。而韓國政府在台灣舉辦的TOPIK（韓國語能力測驗）開辦不過幾年，已經以年增1千人的速度快速累積到了6千名考生。台灣這種自閉式的流行文化，既不能從傳統中取養，也拒絕與世界溝通；既無法「泛華人」，更遑論「泛東亞」及「全球」，如何可能形成任何具魅力的「生活風格」？沒有這個條件，台灣的華文學習恐怕難以爭取到自己獨特的利基。（作者為國立台灣大學外國語文學系教授）(中國時報)
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教育部有一個為期8年、極具企圖心的華語推廣計畫，其內容從軟體到硬體、從教育到產業，涵蓋面非常之廣，稱之為華語文化復興的先聲，也不為過。以台灣的條件，推廣華語及背後的中華文化，可謂占盡優勢，政府本應以捨我其誰的態度，抓住時勢，引領風潮。然而，過去20多年，台灣這方面的條件卻不斷流失。華語在全球受到重視，當然與中國崛起有關。但台灣應該站在巨人的肩膀上取得華人世界最大優勢，也是理所當然。然而，多數學習華語的人士還是出於商業的考量，故台灣並不能完全依賴中國大陸所製造出的風潮，而必須另闢蹊徑。這條蹊徑其實 人人皆知，就是台灣相對於大陸的優勢──文化。然而，台灣如何能利用這個優勢，在這波中文熱中，找到自己的利基，卻沒有人能說得具體。
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